史威登堡神学著作
/ 10837
8020.从本章所论述的关于吃逾越节的羔羊的条例和律法可以清楚地看出，每个细节都包含并隐藏着天上的奥秘，若没有从内义所获得的知识，人只能看见纯外在形式上的仪式，丝毫看不见天堂之物，更看不见神性。例如：为何逾越节的动物须是一只羔羊或小山羊；为何这个动物须是一只公的，是“一岁的儿子”；为何它要在正月十四日被宰杀；为何要把它的血洒在门框和门楣上；为何要用火烤了了，就着苦菜与无酵饼一同吃，还不可吃生的，或用水煮的；为何要烤它的腿和中部上的头；为何他们不可剩下一点留到早晨，又为何若留到早晨，要用火烧了；为何他们要吃无酵饼七日，又为何凡吃有酵之物的必剪除；为何外邦人、外人和雇工都不可吃，但各人用银子买的奴仆，以及寄居的，若受了割礼就可以吃；为何要在一个房子里吃，不可把一点肉带到门外去；为何羔羊的骨头一根也不可折断。人们完全不知道这些和其它许多要求包含什么，经上又为何吩咐它们，除非人们知道它们所对应的灵界中的秩序律法，并从内义知道每个细节在灵界，也就是在天堂表示什么；尤其相信它们全都包含某种属灵事物。若非每一个细节都包含某种属灵事物，那么当人阅读圣言时，与人同在的天使只理解一点点圣言，事实上几乎一点也不理解；因为天使以属灵的方式来理解圣言中以属世方式所描述的一切事物。
关于木星的灵人和居民（续）
/ 10837
/ 10837
2763.由此明显可知，圣言中的代表和象征或具有灵义的事物来自哪里，即来自出现在来世的代表。属天的上古教会成员就是从这个源头获得代表的，他们活在世上时就与灵人和天使互动。这些代表从他们那里传给他们的后代，最后传给只知道它们表示这类事物的那一代。但由于这些代表来自上古时代，并用于这些后代的神性敬拜，所以它们受到崇敬，并被视为神圣。除了代表外，还有对应。对应在灵界暗示并也表示完全不同于自然界的某种事物。例如，心表示对良善的情感；眼表示理解；耳表示顺从；手表示能力，更不用说其它无数例子了。这些事物在灵人界不是以这种方式来代表的，而是以属世之物对应于属灵之物的方式相对应的。这解释了为何圣言里面的每个词，直至最小的字母，甚至一点一画，都体现了属灵和属天事物，又为何圣言是以这种方式被启发的，即：当世人阅读圣言时，灵人和天使立刻根据代表和对应以属灵的方式来感知它。
大洪水之后的古人大力发展并高度推崇这种知识，凭借它而能与灵人和天使一起思考。但今天这种知识已经完全被抹除了，以至于几乎没有人愿意相信它的存在。那些相信的人也低估它，只是称其为一种没有实际价值的神秘的奇思妙想。原因在于，人类已经变得彻底世俗和肉体化，以至于一提到属灵和属天之物就心生强烈反感，有时感到厌恶，甚至恶心。那么，在持续到永远，没有任何世俗和肉体之物，只有构成天堂生活的属灵和属天之物的来世，他们将作何反应呢？
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
